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天魔最希望我们做的就是“砍魔、铲奸除恶”（尤其是在现在斗争坚固，人心易起哄的时候）。也就是认为魔的本性不是空性（光明、正面之意），而是执法为实的坏，起“义嗔”，然后人心就与魔相应，就会自己锁死本具的悲智，像溺水一样。
最后，此人除了会堕入上述自作自受的恶性轮回外，佛法更为了避免因为轻谤而变成了令人令己与佛法绝缘、堕轮回的来源，...
佚名
说僧过|口业|降魔|防魔
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html
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2007年9月8日下午，应中国三峡博物馆之邀，重庆华岩寺方丈、重庆佛学院常务副院长道坚法师在五楼学术报告厅作“佛教收藏观”的演讲。文物收藏、书画艺术爱好者及前来观看“道坚法师拓片收藏展”的市民一起聆听了法师的精彩演讲。
道坚法师介绍道，中国收藏有官方收藏、私家收藏和（佛教）寺院收藏之分，前两者多“锁在深闺无人识”，而寺院收藏则是公益性的，是绿色开放式的，能让广大人民百姓亲密接触，并通过...
重庆华岩寺
|道坚法师在中国三峡博物馆作“佛教收藏观”的演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/11081315994.html
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喜欢到学校上课。 如果学生很懂事，就让他当“董事长”。 如果他负责关锁教室门窗，就是“所长”。 愿意倒垃圾，就是“社长”。 只要能够赢过自己，就是“营长”。 这种论功行赏的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/19452517161.html
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曰吾已别作一好功德。再寻银完阶也。施主甚衔恨。后弱师迁化。
后一沙弥忽发颠。主事者以芒绳缚之。反锁一室。明晨沙弥忽逸出。人问谁为汝解缚关锁乎。颠僧曰。弱庵和尚也。众疑诞妄。
弱师旋附沙弥口...
灵隐罢翁晦山樵戒显笔记 凡夫白话译
|轮回|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14144020409.html
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加大了资金投入，在阿尔寨山四周围全面设置了网围栏、为石窟安门上锁、用中草药在石窟内熏蒸杀灭了红线虫、组织内地知名专家为石窟壁画会诊等，取得一定成效。
霉变趋势造成损害
但是，对阿尔寨石窟...
佚名
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06362921583.html
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瘟疫而封城的整个过程。瘟疫传出时，锁不锁城，有太多的重大决定要做。是什么样的训练，使一个卫生官员做出正确的决定？是什么样的人格，使一个医生本可以走，却决定留下，不惜牺牲？是什么样的素养，使一个医生知道...
（台湾）龙应台
教育
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16092134014.html
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梅花初放， 暗香深夜飞来； 正对寒灯独坐， 忽将鼻孔冲开。 而豁然之时的境界呢？茶陵郁山主的开悟诗把这写得很有气势、很动人： 我有神珠一颗， 久被尘劳关锁； 今朝尘尽光生， 照破山河万朵...
林谷芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431640993.html
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在莲师示现神通的湖畔，有一座莲师像的殿堂，在殿堂的正后方就是度母的圣地。但有时这里的铁门会锁起来，如果您前来措贝玛的时间不长，那可能要碰碰运气，或者询问当地熟悉的僧人。在度母的圣地里，度母的像是呈现在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411245625.html
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在我们中国古代建筑中，塔的建筑不仅是佛教用物，“风水”用物，更是文化艺术之物。据考，塔最初是佛教建筑，所谓“救人一命胜造六级浮屠”，“浮屠”是“佛”的梵文译语，在此借喻为塔，它是佛的表征。但中国人建塔，凝聚人文情调，老百姓视之为镇压妖邪、保境安民的风水建筑。有的塔锁水，名曰锁水塔；有的塔镇山，名曰镇山塔。还有一种塔，是用来兴文运的，叫文峰塔。清人高见南的《相宅经纂》说：“凡都、省、府、县、乡、村...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15552458199.html
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考证出来，梁底也有“女弟子宁公遇”之名。 如今看守佛光寺大殿的已经不是和尚，而是文物局的工作人员，百般劝说我们拜佛烧香未遂之后，竟然把大门一关，上了锁自己休息去了。我们在大殿外流连不忍离去，又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125262620.html